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教會斯拉夫語翻譯

宓羲神農黃帝是為「三皇」翻譯

爾後君主成為世襲,傳十四世,十七主,四三九年。至凶橫無道,天命損失,為所滅翻譯

 →

帝舜

次曰季載翻譯季載起碼。

儒 門 四 配

釋迦

→→ 

孔子,字仲尼周靈王廿一年(西元前五五一年)出世地,初仕。曾訪師七位,後問禮於老子,始得真傳。週遊各國,宣道於天下。其道政教兩兼,入象而不著象,由象超氣入理。杏壇設教,三千門生,七十二賢,四配十哲,列入聖牆。晚作《春秋》,刪《詩》、《書》,訂《禮》、《樂》,繼往開來,分析真理,開教之嫡脈翻譯其精煉由門人集成《論語》,後衍為中國文化之主體。德高道宏,尊為「至聖先師」。心法授予顏回,後傳之曾子。一脈相傳,為教之祖翻譯

→成王→康王→昭王→穆王→共王→懿王→孝王→夷王→厲王→宣王→幽王

宓羲一畫開天,
為大道降世之始翻譯
孟子儒道中絕,
東方歷經十八代道祖:

└─


一向道道統( 1)~~~宓羲至孟子

歷代祖師對照表

 

 

 
周武王
其長子曰伯邑考(為所烹)

 

少昊

 
 宓羲氏,亦作庖犧包犧虙戲宓犧翻譯即古帝太昊氏

《史記‧周本紀》:「()封,號曰后稷,別姓翻譯古公 亶父假寓周原。《史記公理》:「因大王所居周原,因號曰。」

轉盤
西域

孟子

神農氏,亦稱烈山氏炎帝翻譯 都陳,遷曲阜。教民耕種,造耒耜、嚐百草、製醫藥、作方書。在位一百四十年。拜赤松子得道翻譯傳說他是農耕和醫藥的發現者,又締造了五弦琴,開始蠟祭和市場。看來,至他入手下手,中華民族開始進入農耕社會翻譯

 
夏大禹


曾子

後傳之於少昊顓頊帝嚳,嗣後傳唐堯接續道脈。

 

 

周公


次曰管叔 武王,立王子祿父俾守祀,建管叔於東,建蔡叔霍叔,俾監臣)

共三十七主,八百六十七年。

 
 

帝禹


 

次曰康叔 (食采邑於,故曰康叔成王武庚,平分其地以半,封於朝歌,為衛國
文王:鼻祖,姓氏,與鼻祖,同為帝嚳之子。文王,悟透性理,作後天八卦,發現易理翻譯闡揚道旨,擔當天命,後付武王接續。

 

 

儒道中絕

 →帝啟→太康→仲康→帝相→少康→帝杼→帝槐→帝芒→帝泄→帝不降→帝扃→帝廑→帝孔甲→帝皋→發→帝履癸(桀)
 
次曰蔡叔  武王封於上蔡,為蔡國,見管叔

子思

 
帝堯,姓伊耆氏,為帝嚳之次子,號放勳。初封,又封,故又號陶唐氏,都翻譯觀天象,授民時,便當農作翻譯堯之為君,其仁如天,其智如神,巍巍蕩蕩,民無能名。在位百年,讓位於。傳之心法曰:「允執厥中。」
《史記‧管蔡世家》:

武王

黃帝

次曰周公 成王周公為太宰,封長子伯禽
→平王→桓王→莊王→釐王→惠王→襄王→頃王→匡王→定王→簡王→靈王→景王→悼王→敬王→元王→貞定王→哀王→思王→考王→威烈王→安王→顯王→慎王→靚王→赧王

大道降世之始

湯王

 

顓頊

 

  
 
 
 

→外丙→中壬→太甲→沃丁→太康→小甲→雍己→太戊→仲丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→南庚→陽甲→盤庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→祖甲→廩辛→庚丁→武乙→太丁→帝乙→紂辛    
   

帝堯

 

《史記‧魯周公世家》:「武王即崩,成王少,在強葆當中。周公恐天下聞武王崩而畔,周公乃踐阼代成王攝行政當國翻譯」七年,周公還政於成王成王周公為太宰,治理洛邑,安定民,另封周公長子伯禽

 

 

道在師儒,三教應運

伏羲

─┐

 
無道,聖人承運降世,分立三教,道降師儒,代天宣化,拯救人心,為道統天命之一大變局。
 
次曰武王 (伐而有世界,國號
 
 帝禹氏,名文命顓頊之孫翻譯治水有功,受禪讓帝位,國號,列洪範九疇,鑄九鼎,以象九州。並得授心法,接續道統。

帝嚳

孔子

 

少昊顓頊帝嚳帝堯帝舜是謂「五帝」翻譯

周公武王四弟,名翻譯定禮法,平世界,接續道統。輔助周成王,制禮作樂,興教化、著六官,世界大治。

司馬貞補撰《史記‧三皇本紀》:「太昊庖犧氏姓。代燧人氏繼天而王。...都於,立一百一十 五年崩。」

黃帝公孫,名軒轅, 都有熊又稱有熊氏翻譯凡書、契、律呂、器度、宮室、衣服、器用之製,皆始於帝。在位百年,治國有法,教民有方。拜師七十 一,不得心傳,後訪廣成子,始得真道翻譯著有《陰符經》分析大道妙旨。

 
武王:為后稷十五世孫,文王之次子,名。伐而有天下,國號,定都鎬京翻譯心法相授,付周公接續,傳八百餘年。 次曰霍叔 (見管叔

老子

帝舜,姓氏,諱仲華,為黃帝八代孫翻譯賦性至孝,受帝堯教授心法,禪讓帝位。國號,事有專官,治政修明。在位四十八年,讓位於。並授以「人心惟危,道心惟微,惟精唯一,允執厥中」十六字心法。
 
次曰曹叔 振鐸武王封於濟陽 定陶,為曹國
老子,字伯陽,諡曰楚國 苦縣 厲鄉 曲仁里人。曾任周朝守藏室之吏。為人性德高尚,思想深不行測翻譯以道為天下之母,周行而不殆;正否決立之現象,皆歸於道之本源翻譯故棄剛而取柔,去雄而守雌;以無藏為有餘,以虛為盈翻譯為政當清淨無為,順乎天然,而民自正自化。黑暗得授真傳,發揚宗,東渡孔子。見衰乃出函谷關,西化胡王尹喜。其道恬澹養心,其法抽坎填離;摒去色象,由氣入理。著有《道德經》、《清淨經》等化世,成為道家經典,孕育中華文化之本源翻譯

 
 次曰成叔

神農

文王


 
顏子,字子淵魯國 曲阜人。賦性伶俐,能舉一反三;不遷怒,不貳過;居陋巷,簞食瓢飲,不改其樂。以「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」低廉甜頭復禮。得受孔聖心法,但是不幸早逝。世稱「復聖」翻譯曾子,字子輿魯國 南城人,賦性至孝,嚴於自治,以「為人謀而不忠乎?與朋侪交而不信乎?傳不習乎?」三省其身。得受門心法,述《大學》,作《孝經》。後傳之子思,世稱「宗聖」。
 


道 祖 略 歷

子思孔子之孫翻譯受學於曾子,得宗聖授以性理,乃作《中庸》,傳門心法。後付孟子接續真傳,世稱「述聖」翻譯孟子,字子輿戰國 人。受業於子思,得受心法。遊說戰國,談正宗闢邪說。作《孟子》七篇,尊王賤霸;重仁義,輕功利。創性善之說翻譯世稱「亞聖」。
 
孟子儒道中絕,展轉遞傳,忽顯忽隱翻譯迨至宋代 希夷首出,相繼,周敦頤程顥程頤張載朱熹陸子等大儒接踵而起,真宗賴以復昌。但是運不重逢,究未繼續道統。因孟子之前業已轉盤西域佛教接衍翻譯儒雖然輩出,不外應運闡發道旨。
道學講座
同母昆弟十人,唯賢,閣下輔文王。故王舍伯邑考,而以為太子。
 
武王同母兄弟十人,母曰太姒文王正妃也。
湯王,姓氏,名帝嚳四子之十二代孫。放夏桀,定世界,都,國號。承運接衍道統,傳十七世,三十主,六四○年。至紂王無道,天命轉移西岐文王接衍。
商成湯

《華陽國志校補圖注‧蜀 志》:「黃帝為其子昌意蜀山氏之女,生子高陽,是為帝嚳。」

拜鬱華子得道翻譯傳說伏羲氏教民結网,從事漁獵畜牧,致嫁娶,以麗皮為禮,創八卦,造書契,以代結繩之政。罷了考古發現中國最早的文字,就約在五千年前,因此,宓羲氏確切應該是中漢文化最早的代表。

幽王無道,遭犬戎之禍翻譯周平王東遷洛邑。史稱東遷之前為西周;東遷以後為東周。東遷之始又稱年齡時期;孔子絕筆以後,號曰戰國。時「王綱墜,逞干戈,尚遊說翻譯始年齡,終戰國,五霸彊,七雄出」翻譯



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