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夏莫洛文翻譯

            東巴文字的被稱之為目前世界獨一存在世並普遍被利用的象形文字，是人類社會文字發源和成長的“活化石”翻譯東巴文字在納西語裡為“斯究魯究”，意為“木石標記”或“見木畫木，見石畫石”，所以它是一種典型的象形文字，脫胎於原始的丹青文字，今朝已知有1400個符號。國表裏文字的專家遍及認為它是目前世界上唯一還活著的象形文字，是珍貴的文化遺產。

東巴儀式共40餘種，較為熟知的有祭天、祭地、祭星、祭署（龍）、祭風等大典翻譯

東巴古籍用東巴文字寫成，其內容觸及天文、曆法、醫藥、哲學、歷史、宗教、文學、藝術等諸多範疇。僅就文學而言，東巴古籍中沉睡著一個完整的神話世界，足以與昆侖神話、蓬萊神話相媲美，同時蘊藏有大量宇宙譜式史詩與英雄史詩。

東巴跳舞有近百種，動物舞、器物舞、燈花舞、戰爭舞等是其精髓翻譯最具意義的是東巴跳舞已提煉出自己的舞譜系統，並用東巴文字記錄于《東巴舞譜》（教冊）當中。個中，記錄有４６種跳舞的動律、場位、線路、姿態。據相關專家考證，它的產生比聞名的西班牙拉班舞譜還要早很多世紀。

東巴文是一種兼備表意和表音成分的丹青象形文字翻譯社 是一種十分原始的丹青象形文字，從文字形態成長的角度看,它比甲骨文還要原始，屬於文字發源的早期形態，最早是寫畫在木頭和石頭上的符號圖像，後來發現了紙，才把這些符號圖象寫在紙上，成為東巴文經典翻譯由於東巴掌握這種文字，故稱東巴文。

(麼些族東巴文字的「怕」)

由於納西族是古羌人後裔，東巴文化的底層披發著濃郁的草原氣味。跟著納西族先民的不竭南遷，隋唐時代的東巴文化已滲透有大量的本教、佛教文化身分。明清以降，由於與華文化的交流日漸增多，道教文化對它起到了必然的豐碩感化，使它的農耕文化色彩不斷顯彰翻譯固然，其主體乃是納西族先民生產生涯經驗的總結，以及對天然、社會、人類的熟悉翻譯

納西語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，與彝語、傈僳語和哈尼語有著親緣關係。「東巴」為藏語借詞，在納西語中意為智者，特指東巴教祭司，東巴集巫、醫、藝、匠於一身，是納西文化的主要傳承人。東巴文字被譽為今朝世界上唯一還在世的古象形文字，至今仍在用來寫經、作文，記帳、通訊，在人類文字史上佔有非凡的地位翻譯

雲南納西族的東巴文字 （本文作者戴長漢彙編）

東巴古籍的收集、翻譯和研究，始於19世紀下半葉。其時的歐洲已先後產生了神話學派、人類學派、宗講授派，這使得西歐的常識分子都用新的文化學目光對待世界各國新發現的文化。在這種佈景下，東巴古籍起首引起英法佈道士和文化人的注意。

東巴音樂分經文唱腔、伴吹打、伴吹打器等幾個部分翻譯它凝重肅靜、豐碩多變，可謂原始音樂的活化石。

「懼」在甲骨文裏並沒有此字，直到金文才有這個字（見上圖），為何出格介紹這個字，很可愛的字，從圖說故事，其實很多逼真、逼真、卡通的甲骨文字的都能看圖說故事，金文的「懼」代表一隻鳥，強調它被圈套或獵人的捕鳥用具（最下部份，即「隹」的下面）突然抓到，它的兩眼瞪大，十分驚駭，甚羽毛直豎，東巴文更以活潑線條描畫身世體的恐懼。篆文裏的（下圖左側）「懼」很像時下賤行品牌，很酷的LOGO商標，下圖右邊「懼」字多了心字旁，在強調除眼睛瞪大外，心也很害怕。

東巴們都用當地土產的一種木質纖維的“紙”來書寫東巴經籍，天長日久被歲月染成古銅色，窄窄的、長長的一頁一頁裝訂成冊翻譯滿紙日月同川鳥獸魚蟲的陳述。一種天之語，一種洪荒泰初之美。

（納西東巴文與古漢字對比表）

東巴文只有1400多個單字，但詞語異常富厚，能充裕表達細膩的情感，也能記敘說明複雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是今朝世界上獨一“活著的象形文字”，用象形文字書寫並保留下來的經文共有兩萬餘冊。卷帙衆多的經籍，內容豐碩多彩，涉含哲學、歷史、天文、宗教、巫醫、風俗、文學、藝術等各方面，可謂納西族古代社會的百科全書翻譯

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